soi-consciente à celle d'un monde de conscience de groupe.

Bienvenue sur soi-consciente à celle d'un monde de conscience de groupe.

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Puis-je intercaler ici ce commentaire que les penseurs modernes feraient bien d'avoir à l'esprit, que l'importance du Christianisme se trouve dans la compréhension qu'elle est une religion intermédiaire (ou de liaison).

Ceci est symbolisé pour nous par le fait que le Maître de tous les Maîtres s'incarna en Palestine, cette bande de terre qui est située entre l'Asie et l'Europe participe au caractère de ces deux continents. Le Christianisme est la religion de la période de transition qui unit l'ère de l'existence soi-consciente à celle d'un monde de conscience de groupe.

Elle subsiste dans l'âge qui verra prévaloir ce type de pensée qui, (quand il sera correctement appliqué) servira de lien de connexion entre le monde du mental concret et celui du mental abstrait. Le "Vieux Commentaire" exprime cela ainsi :

"Quand l'heure arrive où la lumière de l'âme révèle
l'antakarana (le pont entre la conscience de la personnalité et la conscience de l'âme, A.A.B.) alors les hommes seront connus par leur connaissance, seront colorés par le désespoir des désirs inapaisés, seront divisés en ceux qui reconnaissent leur dharma (font face à toutes leurs obligations et devoirs) et ceux qui voient seulement le déroulement du Karma en trouvant

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Les 5 dernières nouvelles

L'homme, étant une synthèse envoyé par tibetain le 29/10/2008 @ 05:58

J'ai indiqué que dans ce traité nous donnerions notre principale attention à l'aspect central des trois aspects et que nous nous concentrerions sur la "qualité". Qu'est ce que je veux dire par-là ? Je veux dire que nous nous occuperons de ce qui émerge à travers la forme, de ce qui est voilé ou qui se cache derrière l'apparence et qui est l'expression de
la vie ou esprit et qui est engendré par l'interaction entre la vie et la atière.

Ceci s'entend lorsqu'il s'agit de l'homme, réflexion de la Divinité et appliqué à sa qualité ; cela implique les trois notions suivantes :

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1. Un être humain est, ainsi qu'il a été dit plus haut, une Vie incorporée, exprimant la qualité et enregistrant cette qualité dans sa conscience comme réponse sensitive à l'interaction se poursuivant au cours du processus évolutionnaire, entre l'esprit et la matière.
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2. L'homme, étant une synthèse (et la seule synthèse complète à l'exception de la Déité macrocosmique), enregistre une reconnaissance de soi-même qui est assez puissante aujourd'hui pour le rendre capable de différencier les réactions vis-à-vis de :

a. La Triplicité (ainsi que l'appelle la Bhagavad Gita) du
Connaisseur, du champ de la connaissance et de la
connaissance.